En esta entrega hablan sobre el asesinato del fiscal Argentino y sobre su nuevo libro “Crear o Morir” sobre los retos que enfrenta Latinoamérica hoy en día, en la segunda parte comparten importantes ideas sobre el presente y futuro de Venezuela,
Category Archives: Judaismo
¿Qué aprendemos de Janucá hoy en día?
Conquista tu futuro.
La matriarca Sara muere, ¿Por qué murió? Puede ser porque no escuchó bien, creía que su hijo Isaac había muerto sobre un altar y no había escuchado de que en realidad esto nunca ocurrió, a ultimo momento se salvó.
Sea como sea, los sabios consideran que había llegado el momento de su fallecimiento y eso solo fue el evento que ocasionó que falleciera, pero había vivido su vida. Abraham busca ahora un lugar para enterrar a su esposa.
Él es un extranjero, es un “Guer” en esa tierra, y escucha que un señor que se llama Efrom, tiene un lugar que se llama Mearat Hamajpelá. Majpelá viene de la palabra Kaful, que quiere decir doble, allí hay parejas enterradas: Adán y Eva supuestamente están enterrados allí al igual que los tres patriarcas con sus esposas estarán enterrados allí también. Abraham quiere adquirir ese terreno y le pide a Efrom que desea enterrar a su esposa. Efrom responde: no hay problema, la tierra es tuya, has lo que quieras con ella. Pero Abraham insiste, quiere pagar por el terreno y efectivamente paga un precio, una suma exorbitante , moneda cantante y sonante. Según la Torá, porqué insiste Abraham en pagar por esas tierras, acaso no recordaba que Dios le había prometido que esa tierra sería suya. Dios le dice que caminara la tierra a lo ancho y a lo largo, de Norte a Sur, Este a Oeste, todo eso sería suyo y de sus descendientes.
Por qué tenía que pagar ahora para adquirir un terreno, Dios le había dicho que eso iba a suceder después de 400 años: durante 210 de esos 400 años sus descendientes serian esclavizados en Egipto, luego pasarían 40 años por el desierto, luego tendrían que conquistar la tierra y desde ese momento, 400 años adelante, la tierra seria suya. Porqué tiene que pagar por ella? Puede ser que Abraham quería participar, no quería tan solo recibir de Dios, también quería hacer algo, quería ser partícipe en adquirir la tierra ancestral.
Ustedes saben que en Noviembre de 1947, la Asamblea General de las Naciones Unidas decidió la partición de Israel en dos: una parte sería un estado judío, que luego se iba a llamar Israel, y la otra seria para un estado árabe. Pero eso ocurrió después que los Jalutsim, los Pioneros, hayan dado su vida por erradicar el paludismo, por secar todos los pantanos que existían en Israel. Por crear ciudades nuevas, por poblar nuevamente la tierra de Israel.
Sucedió después de un gran esfuerzo del pueblo judío y lo que Abraham nos estaba enseñando es, lo importante no es tan solo lo que recibes desde afuera, tú tienes que hacer algo por ti. Y tenemos que hacer algo también por nuestros hijos, todos sabemos que la educación en el fondo depende de uno, del esfuerzo que uno haga, pero uno tiene que ayudar a sus hijos, uno tiene que ser partícipe con ellos también. Aunque Dios le haya prometido a Abraham darle esa tierra en herencia permanente, Abraham, personalmente, también quería participar de ello.
Vemos como nuestros hermanos en Israel están cumpliendo con esa promesa, por un lugar está la promesa divina de darnos la tierra ancestral, y por otro lado el esfuerzo de nuestros hermanos en Medinat Israel para hacerla florecer, por crear una sociedad que es envidiable. Por haber creado un estado único en el mundo, el cual después de seis décadas y media de existencia, se ha convertido en una de las potencias tecnológicas más importantes del mundo. Para nosotros, Israel se ha convertido en un gran centro de estudio de la tradición judía y es ese hecho lo que tiene un valor permanente.
Matrimonio Duradero
¿Cual es el origen bíblico de la noción de matrimonio? Dice la Torá “Ki yikaj ish ishá”, cuando un hombre adquiere una mujer, esa es la palabra que utiliza la Torá. “Ki yikaj ish”, dice el Talmud, ¿Cómo se obtiene eso? ¿Qué se hace para adquirir una esposa?, El ejemplo que trae es sumamente raro. Dice que cuando Abraham tenía que adquirir un terreno para enterrar a su esposa Sará, fue donde Efrón y allí también se menciona la palabra, “lakájat”, tomar, adquirir. Y tal como en ese caso, tuvo que darle unas monedas para adquirir el terreno, así también cuando un hombre se casa, le da un objeto de cierto valor a la mujer. Puede ser una moneda o puede ser algo que equivale al valor de esa moneda. Hoy en día, y ya por muchos siglos se consagra el matrimonio con un anillo que el hombre le da a la mujer. y esa es una manera de adquirir una esposa, de conformar un hogar. Claro quisiera pensar un momento, qué raro, se aprende como se produce el matrimonio con el anillo, con el objeto que se le da a una mujer, eso se deduce de un entierro, de la sepultura.
Interesante también, que antes de la muerte de Sará, no hay mención de entierro en la Torá. Cuando fallece Abel por ejemplo, Hével, el hijo de la primera pareja, no se habla de enterrarlo ni nada por el estilo. De acuerdo al Midrash, Adán y Eva si lo enterraron. ¿Cómo aprendieron qué es lo que se debe hacer? Observaron como un pajarito estaba enterrando a otro pajarito que había muerto, y así aprendieron qué se debe hacer con un difunto.
A lo mejor lo que se nos quiere enseñar es que al enterrar una persona cuando fallece, lo que estás haciendo realmente es devolviendo a la persona al elemento del cual proviene: la tierra. Porque Dios creó al primer hombre de la tierra, del polvo, vemos entonces que el polvo regresa nuevamente al polvo. Al mismo tiempo nos está diciendo, de que esto es algo duradero, permanente.
La idea de devolver también se hace presente cuando una pareja se casa. Porque de cierta manera se está devolviendo. ¿Devolviendo qué? Según la Torá, la primera mujer fue creada de “Tsela”, que muchos dicen es una vértebra, pero de acuerdo al comentarista Rashí no es una vértebra. “Tsela” se refiere a una sección del primer hombre, quien fue dividido en dos. Una mitad fue hombre y la otra mitad fue mujer.
Al casarse entonces, lo que se está haciendo es uniendo, devolviendo. Uniendo nuevamente las dos mitades en una sola. El matrimonio por lo tanto no debe ser un evento secuencial: primer matrimonio, segundo matrimonio, como suele ser en nuestros días cuando la mitad de las personas en los países de avanzada se divorcian. ¿Quién sabe cuál es la tasa actual de divorcios en este momento.
En la Torá el matrimonio es en realidad la devolución al origen anterior, primario, y por lo tanto debe ser permanente, ¿Por qué se entierra a la persona? Puede ser porque se piensa que con la muerte no termina todo. Guardas los restos del fallecido porque piensas que hay una vida en el más allá, hay una vida espiritual posterior. O sea que el matrimonio no termina con la muerte de uno de los conyugues según esa concepción, sino que continua el recuerdo de la vida matrimonial mientras una de las partes de la pareja continua, los hijos continúan recordando el matrimonio de sus padres.
O sea que el matrimonio no es algo pasajero, como lamentablemente se ha convertido en nuestra sociedad. Más bien es algo que debe tener fortaleza, debe durar, es algo que debe tener permanencia en nuestra sociedad, ¿Cuáles son las sociedades que progresan mejor? Las que saben lo que es la familia, lo que es la unidad matrimonial, donde hay padres, hijos, donde hay una relación muy bien definida. Las sociedades donde hay relaciones secuenciales, son las sociedades que menos progresan en este mundo. Asegúrate entonces de que tu matrimonio, el matrimonio de tus padres y el de tus hijos sea duradero, porque el progreso de la sociedad es una consecuencia de la salud y bienestar de ese matrimonio.
Sobre los recientes ataques en Israel, Tragedia personal y Nacional.
Hace unos días atrás ocurrió una terrible tragedia. Dos ciudadanos israelíes de origen árabe, irrumpieron en una sinagoga, con machete, con cuchillos, con revolver y asesinaron vilmente durante los rezos a cuatro rabinos y luego un policía que vino a defenderlos quien falleció de las heridas recibidas. Los dos asesinos murieron también. ¿Qué se logró con esa matanza? Creo que nada, todo lo contrario, si es que hay dificultades para la paz entre los palestinos e israelíes, lo que esto hizo fue ponerle un clavo adicional, al distanciamiento entre las dos sociedades.
Cada uno de estos rabinos era padre de familia, era un individuo, era un universo en sí mismo y la tragedia fue para cada uno de ellos. Quisiera mencionarlos por sus nombres: rabino Abraham Shmuel Goldber, el rabino Aryeh Kupinsky, el rabino Moises Twersky, el rabino Kalman Levin y el policía que falleció, Ziden Saif, que era de origen Druzo. Para cada uno de ellos se apagó un mundo, se crearon huérfanos que antes eran hijos, se crearon viudas que antes eran esposas, una tragedia personal para cada uno de ellos.
No los conocí durante de su vida, pero reconozco el nombre Twersky, porque Twersky es un nombre muy importante en el mundo Jasídico. El Tchernoblar Rebbe, era un Twersky, de los discípulos del Baal Shem Tov. Lo sé porque el fallecido tenía un padre, que se llamaba Isadore Twersky, quien fue profesor de la Universidad Harvard. El padre de Isadore había sido The Talner Rebbe de Boston y ese mismo Isadore, en la última etapa de su vida, y murió relativamente joven, asumió el manto de Talner Rebbe. Era un hombre sumamente erudito y al mismo tiempo muy espiritual. Recuerdo haber leído un ensayo muy importante suyo sobre los orígenes del Shulján Aruj. ¿Cómo nació el Shurjana Aruj ? ensayo que fue publicado en la revista Judaism que era patrocinada por el American Jewish Congress. Eso fue unas décadas atrás. Fue autor de libros, de muchos ensayos muy importantes y tenía un suegro de renombre mundial. Su suegro era Harav Josef Dov Halevi Soloveitchik, mi difunto maestro, y maestro de miles de rabinos. La figura en el mundo del Talmud, de filosofía judía, más importante del siglo XX . O sea que esa fue una familia altamente distinguida, que aporto muchísimo a la comunidad judía en general y que podía haber aportado todavía mucho más.
Quiero destacar primero que la tragedia es individual, que la persona es un universo y cada uno de ellos va a tener personas que va a decir Kadish en su memoria. Pero también hay consecuencias nacionales, si es que quienes perpetraron ese asesinato creían de que iban a lograr algo, algo para un entendimiento entre palestinos y judíos es todo lo contrario. Las posiciones se ponen mucho más duras, el enfrentamiento va a ser mucho más profundo. ¿Cómo se puede llegar a un entendimiento cuando hay tanto odio? Y el odio viene desde la leche de la madre, el odio viene de las escuelas, el odio viene de las enseñanzas. De no reconocer el derecho judío a un estado propio, de no reconocer el derecho del judío de residir en Israel su tierra ancestral y si es que eso no se va a reconocer, la distancia va a ser cada vez mucho mayor.
Hace unos días estuve en la ciudad de Nueva York donde escuche a Henry Kissinger, el ex Secretario de Estado de los EEUU, quien fue honrado en una cena del World Jewish Congress. Lo escuché habar sobre el Medio Oriente y decir que el mundo es muy complejo hoy en día y que hay tantas cosas que están sucediendo, y hasta que no se arreglen estas situaciones, el enfrentamientos entre diferentes grupos en el Medio Oriente, Shiitas contra Sunis, con extremismos por todas partes, la situación entre Israel y los Palestinos no se va a poder arreglar. Vamos a tener que esperar hasta que las aguas bajen, hasta que estas cosas se solucionen para buscar un entendimiento entre Israel y los palestinos y este acto terrorista, lo único que hizo fue agregar un poco de leña más a un fuego. No ha hecho nada para propiciar al entendimiento sino todo lo contrario.
Entonces elevamos nuestra oración a Dios porque ilumine las mentes y los corazones de todos aquellos que buscan el enfrentamiento, la crueldad, el terror para solucionar los problemas porque hacen todo lo contrario, endurece las posiciones y en lugar de acercar a los pueblos lo que hace es alejarnos más los unos a los otros. Ojalá Dios los ilumine para que episodios tales no se repitan en el futuro y que eventualmente se pueda llegar a un entendimiento entre ambas partes.
Es Tsedaka Caridad?
De acuerdo al Talmud, hay tres características que definen al pueblo judío: los judíos tienen Rajmanut, tienen compasión. Cuando ven a alguien desposeído se sienten obligados a ayudar. Vaya usted a la ciudad de Nueva York, fíjese en los grandes hospitales, cuantas alas tienen nombres judíos para señalar que han donado sumas importantes de dinero para ayudar a personas.
Según el Talmud una segunda característica del pueblo judío es Baishanim, son modestos, tienen pudor, eso viene del primer hombre, Adán, después de que comiera del fruto del árbol prohibido. Se cubre, se viste,se da cuenta que está desnudo y se cubre con hojas de una higuera. Dice la tradición, la tercera característica es que son Gomlei Jasadim, comparten lo que tienen con otros, saben que lo que uno tiene de alguna manera proviene de Dios. Uno ayuda, pero sin Dios uno no puede obtener lo que tiene en este mundo y, por lo tanto, tiene que compartirlo con otra persona.
La Biblia dice de que hay que dar un diezmo, una décima parte de lo que uno obtiene en el campo o de cualquier actividad económica. Había que dar un diezmo para los pobres, un diezmo tenía que ser consumido en la ciudad de Jerusalén, en las tres festividades, hay muchas personas que hasta el día de hoy practican eso. De sus ingresos anuales, dedican un diezmo, una decima parte a personas necesitadas.
Cuenta el mundo Jasidico que el Rebe de Kotzk, que había sido una persona sobresaliente desde su niñez, cuando su profesor o su maestro le enseñó que cuando los judíos salieron de Egipto en el desierto no murieron de hambre ¿De dónde sacaron comida? Caía maná del cielo todas las mañanas. Se levantaban y recogían ese maná. El joven escucho atentamente lo que el maestro le dijo, pero luego cuestionó, si eso fue así, entonces no había pobres, ¿Cómo se practicó entonces Tsedaká? Tsedaká es la palabra hebrea por caridad, cómo se practicó en aquel entonces.
Estaba consciente desde joven, que Tsedaká, cuando uno hace un acto de caridad, quien recibe más es quien da, y no quien realmente obtiene la ayuda. Te convierte en otra persona, te vuelve más generosa, te sientes mucho mejor contigo mismo. Pero hay que ver que la palabra Tsedaká en hebreo no quiere decir caridad realmente, viene de una raíz que es Tsédek. Tsédek quiere decir justicia, lo que es correcto. Cuando tú das Tsedaká, no es que tu corazón es tan bondadoso y estás compartiendo. En realidad es lo correcto, lo justo, lo que toda persona debería de hacer, porque tiene que tomar conciencia de que lo que tiene en este mundo, no es tan solo el resultado de su trabajo, es también la participación de Dios.
Por lo tanto, tiene la obligación de compartir con personas que tienen menos en este mundo. Hay una frase en la Biblia que dice: Venatnú Ish kófer nafshó, uno tiene que dar para redimir su espíritu, porque el dar le da a uno, lo eleva a uno. Redime uno entonces su espíritu, no es un acto solamente físico, social, es también un acto espiritual. Interesante, la palabra venatnú es una de esas palabras que se puede leer de izquierda a derecha o de derecha a izquierda, es lo mismo. Tal vez el mensaje es el siguiente: cuando das, recibes. Si quieres estar en el lado de recibir, asegúrate que estés dando también y dale gracias a Dios de que no necesitas que te ayuden, si no al contrario, puedes ayudar a otros. Recuerda, que mayor beneficio tiene quien da, no el quien recibe. Te convierte en un ser humano mejor, mejor padre, mejor hijo, mejor miembro de la raza humana.
Estudio de la Torá. ¿Porqué repetimos lo mismo año tras año?
Unas de las aspectos básicas que caracteriza al judío es el estudio de la Torah. Hay quienes creen que bienes materiales son los que más nos interesan, y no los desperdiciamos, apreciamos eso también. Pero lo más importante es el estudio. Las experiencias en la vida son lo más importante y no las cosas materiales, eso nos caracteriza desde el momento en que Dios reveló Su Voluntad en el monte Sinaí a Moisés y luego trasmitido al pueblo judío. Todo lo escrito en la Torah, dictado directamente por Dios a Moisés. Estudiamos la Torá todos los días, día y noche, hay una obligación de estudiar la Torah. En realidad en la misma Torá encontramos algo diferente “Veshinantam levaneja” “Y enseñaras a tus hijos”, claro está, si tú quieres enseñarle algo a alguien tienes que saberlo primero.
Sin embargo, hay un versículo que se cita muchas veces sobre el estudio de la Torá que reza así “Vehaguita bo yomam valaila”, “Te concentrarás, pensarás, estarás consciente a todo momento de la palabra de Dios día y noche”.
¿Dónde está escrito ese versículo? No está en la Torá, está en el libro de Josué que sigue a la Torá. Mi maestro, el Gaón Harav Josef Soloveitchik en una oportunidad dijo lo siguiente: ¿Saben por qué no está en la Torá? Porque mientras Moisés vivía, cualquier persona que tenía un problema o no entendía algo, siempre podía acudir a Moisés y él le diría cuál es la solución al enigma. Pero una vez que Moisés falleció, nos dimos cuenta de que ya no teníamos más ese marco de referencia, cada uno de nosotros tenía que estudiar.
Cada generación está más conscientes de la obligación de estudiar. Debemos pensar acerca del hecho que el estudio transforma a la persona.
Uno es diferente antes del estudio y después del estudio. Se lee la Torá en la sinagoga anualmente, se termina el ciclo empezando en Simjat Torá y se termina en Simjat Torá del año siguiente, desde Bereshit (Génesis) hasta el final.
¿Qué sentido tiene leer el mismo libro año tras año. Bueno, si se considera que la Torá contiene sabiduría infinita, la sabiduría de Dios, uno nunca termina de entenderla y cada vez que uno la lee, uno la estudia, uno entiende algo nuevo. Pero algo también muy importante, es que cualquier lectura, cualquier estudio, es el intercambio entre dos, la fuente y la persona que está estudiando. La Torá no cambia pero la persona va cambiando y cada año adquirimos nuevas experiencias y cuando leemos los mismos capítulos de la Torá al año siguiente, estamos leyendo como un ser diferente debido a las experiencias que tuvimos ese año. A fin de cuenta creo que más que una obligación, el estudio de la Torá es más bien un privilegio porque con el estudio tú creces como ser humano, como judío, como padre, como hermano, como ser humano para el resto de tu vida.
¿Qué es la Mezuza? Esa “cajita” que está en las puertas de los hogares judíos.
Conversación en Inglés con el Pastor John Hagee- Parte 2
RABINO PYNCHAS BRENER (PB)
¿Cómo podríamos explicar, después de la segunda guerra mundial, el holocausto; donde un tercio de la población judía fue exterminada; que muchos en el mundo entero permanecieron indiferentes con respecto a lo que pasó; y Elie Wizel, quien ha escrito mucho sobre lo que sucedió, dijo que esa fue una de las más grandes penas; el hecho de que el mundo permaneciese indiferente; pero aquí usted está sufriendo. Algunas veces usted siente que mientras usted sufre y otras personas están siendo testigos de eso, ellos ven que esto les da ánimo para continuar; pero aquí usted siente que a nadie le importa, que para nadie esto es de valor lo que le ocurre a usted. Después de esa experiencia, ¿como es eso de que pareciera haber un renacimiento, una palabra muy bonita, hacia el antisemitismo en el mundo? ¿Cómo podríamos explicar el degollamiento de las personas en pleno siglo 21?. Sabemos que la crucifixión de Cristo fue algo terrible. Debió haber sido una muerte espantosa. Pero eso fue hace 2000 años. ¿Quien hace eso hoy en día? Y le digo algo más, perdóneme; va a ser algo negativo con respecto a los lideres religiosos del mundo. ¿Cómo es posible que después de 2000 años de cristianismo y judaísmo en el mundo, este no es un mejor lugar para vivir? ¿Qué hemos hecho? ¿Qué es lo que no estamos haciendo bien?
PASTOR JOHN HAGEE (JH)
Bueno, lo primero que no estamos haciendo bien es NO seguir las enseñanzas de Jesucristo. Todas las enseñanzas de Jesucristo pueden ser resumidas en éstas dos expresiones: AMARÁS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZÓN, ALMA MENTE Y CUERPO Y AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO. Y el cristianismo se ha dividido así mismo en varias denominaciones; y se han creado sus propias reglas de como crear justicia, y nos hemos olvidado que se supone deberíamos ser la voz unificada de Dios en la Tierra. Ese es uno de los mayores problemas del cristianismo. Con respecto al renacimiento del antisemitismo en Europa, la semilla del mal de Hitler siempre ha estado en Alemania; y ésta, está regresando. El fantasma de Hitler está paseándose por Europa de nuevo. Tenemos en Francia e Inglaterra, dos naciones que con sus políticas socialistas de inmigración han permitido que decenas de miles de inmigrantes musulmanes vengan a sus países; pagándoles además para que vengan por cada cada casa y los niños de cada una de sus cuatro esposas. Ellos han pagado por esta invasión, pero éstas son personas que tiene una actitud antisemítica sistémica hacia el pueblo judío. Ahora ellos constituyen una cantidad significativa de bloque,bloque de votantes; y los politicos aspirando a un cargo los estimulan a su favor, y de esta manera el cáncer antisemítico crece y se hace mas grande. Esto no va a parar hasta que los líderes nacionales y mundiales se unan y enciendan la antorcha de la verdad para hacer retroceder esa corrupción. El antisemitismo es un cancer y entonces, o te deshaces del cancer o él te eliminará a ti. Y este es el tiempo para que los líderes de todo el mundo se unan y hagan retroceder el antisemitismo.
PB
Quiero ahora, por el beneficio de nuestra audiencia, los dos versículos que usted citó, atribuídos a JESUS como dos de los principios básicos, son por supuesto nuestra herencia común. Ellos vienen de la torá, vienen del pentateuco. AMARÁS A DIOS CON TODO TU CORAZÓN Y A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO; sin duda alguna esto es nuestra herencia común. Yo he visto un desarrollo en la iglesia católica. Mientras que hace años; usted mencionó las crusadas, y aún el holocausto sucedió en la Europa cristiana; ¿Cómo es que no hubo una mayor reacción de los líderes religiosos de europa y de america, a través del mundo en contra de lo que estaba sucediendo? Pero se vio tambien que desde 1967, creo, un documento que….. la iglesia católica publicó donde hay un acercamiento a la herencia judía. Yo recuerdo que Juan Pablo II, cuando estuvo en Venezuela, por primera vez, y esto lo hizo en público se refirió al pueblo judío como NUESTRO HERMANO MAYOR. Él sintió ¿sabes? Que compartimos la misma raiz y tradiciones. Así que yo siento, no como usted, usted está fuera de este mundo, pastor, no hay nadie que como usted ame al pueblo judío. Pero en líneas generales creo que el mundo cristiano se está aproximando a un entendimiento con el pueblo judío. Sin embargo, en el otro lado, en el lado musulmán no vemos eso. Nosotros estamos en el siglo 21, y ellos viven en el siglo 15avo ellos viven en en el séptimo siglo, cuando fueron originalmente creados. ¿Acaso no se dan cuenta ellos que todos vivimos en una unidad global que se llama La Tierra y que lo que acontece en un lugar afecta al otro lado; y lo que afecte a una parte de la humanidad nos afectará también a nosotross?. ¿No creen ellos en esta hermandad? Ellos afirman que Jesús es también uno de sus profetas. Moises es un profeta también para ellos. ¿No se dan cuenta ellos que el único Dios creo también a un ser humano, Adán? Y todos tenemos el código genético de Adán. Somos su descendientes; todos somos en realidad hermanos, primos, primos segundos, primos terceros. Todos somos uno. ¡cómo puede usted degollar a otro ser humano? ¿Cómo se puede hacer eso?
JH
Ellos hacen eso en virtud del hecho de que su teología adora la muerte. Si usted lee sus escrituras es muy muy claro, que la única manera que ellos pueden garantizar el hecho de entrar en el paraiso es morir peleando contra alguien que no cree en su teología. Los cristianos y los judíos aman la vida y la teología islámica es la teología de la muerte. Y es por eso que los americanos están dormidos. Cuando se trata la discusión sobre Irán convirtiéndose en una nación nuclear; ellos están acostumbrados a que Rusia tenga poder nuclear y no estar preocupados por eso, bueno, los rusos fueron ateos ellos quieren vivir. Y nosotros tenemos algo que se llama “destrucción mutua asegurada” denominada MAD. Nosotros no los bombardearíamos a ellos ni ellos nos bombardearían a nosotros porque eso sería el final de la tierra. Una locura. Pero usted tiene a Iran que está trabajando día y noche para tener una bomba nuclear; y cuando ellos tengan esa bomba nuclear, a ellos no les importa si 30 millones de su pueblo son asesinados en un intercambio nuclear. Ellos tienen a otros 30 millones que quedaron vivos, y ellos serán muy felices con esa clase de sacrificio porque la teología que ellos tienen, que ellos están destinados a gobernar el mundo por medio de un Califato Islámico que dominará a cada persona sobre la faz de la tierra
PB
La gran cosa para nosotros es que nos están diseñando un escenario aterrador en el mundo, porque la gente que no ama la vid, que adoran la muerte, son una tremenda amenaza por su forma de pensar….
MUCHAS GRACIAS A Andrés Joel Arenas Pérez, POR LA TRADUCCIÓN Y TRANSCRIPCIÓN.
¿Fué Noé el único hombre justo de su tiempo?
En los albores de la historia, la Biblia cuenta, Dios se dio cuenta, de que la gente no se estaba comportando como era debido, muchas desviaciones, imprudencias, inmoralidades se estaban cometiendo. Pero no había ley en aquel entonces, entonces cuáles podían ser los pecados que se estaban cometiendo?
De acuerdo con nuestros sabios, el primer hombre, Adán, ya había recibido 6 leyes: Creer en un solo Dios, No matar y así sucesivamente, de tal manera de que si había un código para aquel entonces también, pero la gente, incluso el mundo animal empezó a desobedecerlo.
¿Qué hacían los animales?, se mesclaban unas especies con otras sexualmente y en caso del genero humano había todo tipo de desviaciones. ¿Saben cuándo realmente se destruyó el mundo?, cuando empezaron a practicar lo que se llama en hebreo Jamás, ¿Qué quiere decir Jamás en hebreo?, quiere decir asalto. El hebreo divide dos conceptos: uno es Gueneivá, que quiere decir robo, otro es Guezeilá que quiere decir asalto.
¿Cuál es la diferencia? En el caso del robo, uno lo hace para que nadie lo vea, lo hace de noche para ser detectado, a escondidas, mientras que Guezeilá es un asalto a la luz del día. Estoy sobre una moto y te apunto con una pistola, con todo el trafico presente. Dame tu reloj o te mato, cuando hay ese tipo de inmoralidad, quiere decir que hay un irrespeto total por lo que alguien pueda hacer en tu contra, sabes que nadie te va a defender. Porque el asalto también asume de que nadie va a salir a protegerte y te sientes indefenso.
Cuando eso existe en el mundo, el mundo a lo mejor está por acabarse y tal como sucedió en los tiempos de Noé, el mundo realmente se acabó. Noé se salvó, ¿Cómo se salvó Noé de ese diluvio?, porque toda la tierra fue cubierta por agua, incluso las cimas de las montañas más altas estaban cubiertas con agua, ¿cómo se salvó Noé?, dice la Torá de que Dios le instruyó a Noé que construya un arca, una embarcación donde él iba a estar con su familia e iba a incluir también ejemplares de los animales para que se salven.
¿Cuánto tiempo le demoró construir el arca, dicen nuestros sabios 120 años, ¿Por qué tanto tiempo?, era una embarcación grande, no habían las herramientas que tenemos hoy en día, pero había una lección importante que dar al mundo. Cuando la gente pasaba delante de la casa de Noé y veían lo que Noé estaba construyendo decían, ¿Noé que estás haciendo?, él respondía, viene un diluvio, viene la destrucción del mundo y si ustedes no cambian van a perecer. Todavía estamos a tiempo para cambiar, pero la gente no lo escuchó, la especie humana fue destruida, incluso los animales también. Solo Noé con su familia y los animales que introdujo al arca se salvaron y empezó una nueva etapa de la humanidad. Me he preguntado en muchas ocasiones, ¿es posible que Noé haya sido el único justo en aquel entonces? porque no me parece. Era Noé el único que no asesinaba, que no robaba mientras que el resto hacía las fechorías más grandes. No creo que haya sido así, puede ser de que Noé sobresalió entre los justos, pero tenían que haber otras personas también. En toda sociedad hay malandros, hay todo tipo, pero también hay grupos de personas que son decentes, ¿entonces qué pasó con ellos? Hay un comentario de Rashí que siempre me hizo reflexionar, dice lo siguiente: en los momentos cruciales, cuando viene la destrucción total, los justos sufren igual que los injustos.
Cuando cae una bomba de un avión, ¿acaso solo perecen los soldados?, hay gente inocente que también muere. Cuando hay una peste, cuando hay una enfermedad, en la sociedad, no solo los débiles, hay fuertes también sucumben a esta enfermedad.
Así que piensa, no vayas a creer que porque no cometes ningún delito, no habrá ninguna consecuencia al final, que a ti no te va a pasar nada. No señor, tu eres co-responsable, recuerda que si viene destrucción a la sociedad, tu vas a sufrir igual que los malhechores. Entonces asegura de que tus derechos ciudadanos, tu fortaleza moral, tu fortaleza espiritual siempre estén contigo, tienes que luchar porque la sociedad sea una sociedad más hospitalaria, sea una sociedad donde todos podamos compartir paz y tranquilidad.
